Caminhos do Extremo Oriente para a Independência: Birmânia, Indochina, Indonésia, Malásia

Caminhos do Extremo Oriente para a independência: Birmânia, Indochina, Indonésia, Malásia.

A Segunda Guerra Mundial marcou o início da descolonização dos países asiáticos. Ele não seguiu um padrão uniforme, provavelmente havia mais diferenças do que semelhanças. O que determinou o destino dos países do Extremo Oriente nas décadas de 40 e 50?

O acontecimento mais importante da era das grandes descobertas geográficas não foi a descoberta da América por Colombo e nem o cerco do globo pela expedição de Magalhães, mas a vitória dos portugueses numa batalha naval no porto de Diu, ao largo do oeste. costa da península indiana. Em 3 de fevereiro de 1509, Francisco de Almeida derrotou ali a frota "árabe" - isto é, os mamelucos do Egito, apoiados pelos príncipes turcos e muçulmanos indianos - que asseguravam o controle de Portugal sobre o Oceano Índico. A partir desse momento, os europeus gradualmente tomaram posse das terras vizinhas.

Um ano depois, os portugueses conquistaram Goa, que deu origem à Índia portuguesa, que aos poucos foi aumentando sua influência, chegando à China e ao Japão. O monopólio de Portugal foi quebrado cem anos depois, quando os holandeses apareceram no Oceano Índico, e meio século depois chegaram os ingleses e franceses. Seus navios vieram do oeste - do outro lado do Atlântico. Do leste, do Pacífico, vieram os espanhóis por sua vez: as Filipinas que eles conquistaram já foram governadas por propriedades americanas. Por outro lado, os russos chegaram ao Oceano Pacífico por terra.

Na virada dos séculos XNUMX e XNUMX, a Grã-Bretanha conquistou a hegemonia no Oceano Índico. A joia da coroa das possessões coloniais britânicas era a Índia Britânica (de onde vêm as repúblicas modernas da Índia, Paquistão e Bangladesh). Os estados modernos de Sri Lanka e Mianmar, mais conhecidos como Birmânia, também eram administrativamente subordinados à Índia britânica. A moderna Federação da Malásia era no século XNUMX um conglomerado de principados sob o protetorado de Londres (o Sultanato de Brunei escolheu a independência), e agora a rica Cingapura era na época apenas uma pobre fortaleza britânica.

Ilustração para o poema de Rudyard Kipling "O fardo do homem branco": assim se ideologizou as conquistas coloniais do final do século XIX: John Bull e Tio Sam pisam nas pedras da ignorância, do pecado, do canibalismo, da escravidão a caminho do estátua da Civilização...

As Índias Holandesas tornaram-se a Indonésia moderna. A Indochina Francesa hoje é Vietnã, Laos e Camboja. A Índia Francesa - pequenas possessões francesas na costa da Península do Decão - foram unidas na República da Índia. Um destino semelhante aconteceu com a pequena Índia portuguesa. A colônia portuguesa nas Ilhas das Especiarias é hoje Timor Leste. A Índia espanhola foi conquistada pelos Estados Unidos no final do século 1919 e é hoje as Filipinas. Finalmente, as antigas possessões coloniais alemãs perdidas por Berlim em XNUMX compõem a maior parte do Estado Independente de Papua Nova Guiné. Por sua vez, as colônias alemãs nas ilhas do Pacífico são agora geralmente países associados aos Estados Unidos. Finalmente, as possessões coloniais russas se transformaram na República da Mongólia e se tornaram parte da China.

Há cem anos, quase toda a Ásia estava sujeita ao poder colonial dos europeus. As exceções foram poucas — Afeganistão, Irã, Tailândia, China, Japão, Butão — e duvidosas, pois mesmo esses países foram em algum momento forçados a assinar tratados desiguais ou caíram sob ocupação europeia. Ou sob ocupação americana, como o Japão em 1945. E embora a ocupação dos EUA tenha acabado - pelo menos oficialmente - as quatro ilhas ao largo da costa de Hokkaido ainda estão ocupadas pela Rússia, e nenhum tratado foi assinado entre os dois países.

tratado de paz!

fardo do homem amarelo

Em 1899 Rudyard Kipling publicou um poema chamado The White Man's Burden. Nela, clamava pelas conquistas coloniais e as justificava com a introdução de avanços tecnológicos e costumes cristãos, o combate à fome e às doenças, a promoção da educação e da cultura superior entre os povos indígenas. "O fardo do homem branco" tornou-se o slogan tanto de oponentes quanto de apoiadores do colonialismo.

Se as conquistas coloniais deveriam ser o fardo do homem branco, os japoneses assumiram outro fardo: a libertação dos povos colonizados da Ásia do domínio europeu. Eles começaram a fazer isso já em 1905, derrotando os russos e expulsando-os da Manchúria, e depois continuaram durante a Primeira Guerra Mundial, expulsando os alemães das possessões coloniais chinesas e tomando suas ilhas do Pacífico. As guerras japonesas subsequentes também tiveram uma base ideológica semelhante, que hoje chamaríamos de antiimperialista e anticolonial. Os sucessos militares de 1941 e 1942 trouxeram quase todas as possessões coloniais européias e americanas no Extremo Oriente para o Império do Japão, e então surgiram outras complicações e problemas.

Embora os japoneses fossem sinceros defensores de sua independência, suas ações não indicavam necessariamente isso. A guerra não correu de acordo com o plano deles: eles planejavam jogá-la como em 1904-1905, ou seja, após uma ofensiva bem sucedida, haveria uma fase defensiva em que derrotariam as Forças Expedicionárias Americanas e Britânicas e então iniciariam as negociações de paz. As negociações deveriam trazer não tanto benefícios territoriais quanto segurança econômica e estratégica, principalmente a retirada das potências de suas colônias asiáticas e, portanto, a remoção de bases militares inimigas do Japão e a provisão do livre comércio. Enquanto isso, os americanos pretendiam lutar a guerra até a rendição incondicional do Japão, e a guerra se arrastou.

De acordo com o direito internacional, durante as hostilidades é impossível fazer mudanças políticas: criar novos estados ou mesmo recrutar os habitantes dos territórios ocupados para o exército (mesmo que eles queiram). Devemos esperar pela assinatura do tratado de paz. Estas disposições do direito internacional não são de todo artificiais, mas decorrem do bom senso - até que haja paz, a situação militar pode mudar - e, portanto, são respeitadas (supostamente a criação do Reino da Polônia em 1916 pelos imperadores alemão e austríaco não era a criação de um novo estado, mas apenas a reconstrução do existente desde 1815 o “reino dos congressos”, ocupado desde 1831, mas não liquidado pelos russos; um tratado de paz seria necessário para liquidar o Reino da Polônia, que , afinal, não foi assinado).

Os japoneses, agindo de acordo com o direito internacional (e o bom senso), não declararam a independência das nações que haviam libertado. Isso, é claro, decepcionou seus representantes políticos, aos quais foi prometida a independência antes mesmo da guerra. Por outro lado, os habitantes das ex-colônias europeias (e americanas) ficaram desapontados com a exploração econômica dessas terras pelos japoneses, que muitos consideraram desnecessariamente cruel. A administração de ocupação japonesa não percebeu suas ações como cruéis, os habitantes das colônias libertadas foram tratados de acordo com os mesmos padrões que os habitantes das ilhas japonesas originais. Esses padrões, no entanto, diferiam dos padrões locais: a diferença estava principalmente na crueldade e na severidade.